Monthly Archives: August 2005

男性化特征使女性激动

2005年 08月 26日 16:22   新闻晚报     李宇春、周笔畅……正在风靡全国的“超级
女声”节目中,中性化的选手观众支持率最高,而传统美女形象的选手如叶一茜等,却受到
广泛的敌视与攻击。为何中性化mm大行其道?背后不仅有一般女性的嫉妒、自卑心理,也有
性激动的移情作用,而在现实生活中,漂亮女性容易受同性排斥,也正是出自同样的原因。

男性化特征使女性激动

  心理咨询师刘素珍博士认为,对中性化的推崇在社会心理学看来带有性的色彩。性的满
足可以通过很多种渠道,尤其是感觉通道,其中视觉所占的比例最高,其次是听力。一般来
说,人对他人的喜欢或憎恶反应,容易取自然特征。

  那些长相(包括声音、发型、服饰等在内)对自己没有威胁的同性,能够为自己接受,甚
至还会激起共鸣。

  精神分析认为,人们对事物的判断前提常常与性有关系,因此,年轻女孩就更推崇一些
比较有男性特征的女性,相比较其他女性,这类中性化女性显得更豁达,不那么计较,不像
其他女性那么小气。而男性化色彩偏重,会使女性产生类似性的激动、幻想,潜意识中认为
对方的外部线索,如服饰、仪态等协调,对自己的胃口,推选的机会就比较高。

  同性嫉妒心理排斥美女

  每个人对自己都有种近乎苛刻的要求,在外表或能力上比自己优秀的同性,容易激发起
潜意识中的自卑情结,因此,她们容易喜欢相貌上不太出众、没有特殊审美水平或特点、与
自己较相近的人,这样她们相处时,感觉没有压力。

  而对长得很漂亮,有一点审美能力的女性,人们往往会因为内在的自卑而不喜欢她们。
通过贬低这类优秀女性,甚至寻找其生活上不检点处、人格上的漏洞,使自己的心理得到平
衡。

  嫉妒常常与相互的距离成反比。对与自己相近的女性化特征明显的人,她们经过一番挑
刺后,会很自然地这样想:漂亮、妩媚有什么用?她们的能力又不突出。要理解的是,嫉妒
心理往往根植于人们内心不愿承认的自卑,所以要把别人推到比自己更低的水平,从而取得
暂时的心灵平静。

  性别自卑幻想中性化

  对中性特征的喜欢,还有一种心理因素作祟:女性对自己的性别身份也有自卑。虽然当
今社会女性的地位在不断提高,但是在女性的成长过程中,她还是会遇到不少只对男性开放
的禁区,例如父母说:“你要是个男孩子就好了,可以干大事!”在工作环境中,能力比自
己差的男性,由于性别优势晋升得更快,等等。从外界得到的挫折感,让这些要强的女性开
始树立起一个使自己满意的形象:在形象上具有男女两性的特点,像男子一样豁达、宽容,
又像女子一样温柔、善解人意。而中性女歌手的出现,正满足了她们的这种幻想,因此得到
追捧,这是理想化要求在现实中的一种投射反应。

  ■专家看法

  嫉妒者:自我反省

  嫉妒是隐藏在人们内心的刺,要怎样才能发现、乃至承认自己的这种阴暗情绪?刘素珍
给出“自救”方案:

  ●当自己表现得对中性化公众人物过分热情时,要反思一下,为何自己有这种偏好?每
个人的选择往往都是出于她早已成型的思维倾向,当发现自己的选择不够客观或科学时,要
想想:我是不是不能承受挫折,所以对让我感到自卑的女孩就产生排斥?从小到大,我有没
有因为自己是女孩而感到挫败感,所以对有男性特征的女性感到亲切、满意?我的父母、老
师、老板有没有对我作过性别上的否定?

  ●在对人或物进行评价时,要学会观察自己的情绪,是否有超过理性之外的狂热因素?
如果有,那么这种行为就带有某种盲目性。成熟的人格首先要学会控制自己的情绪。

  ●嫉妒产生于心理脆弱、不能耐受挫折的人群中。因此,年轻人,尤其是独生子女,要
注意培养自己耐挫折的能力,把每次挫折当成成长的母体,而非外界归因,从而对使自己遇
挫的美好事物产生习惯性的攻击、批判思维。

  ●不要因嫉妒而影响大局。女性不喜欢与人竞争,但在对待同性时,却竞争意识十足,
如果把这种“竞争”带入工作中,盲目地同那些不应与之竞争的对象去竞争,最后就会失去
大局,不利于个人的事业发展。

首先,她要认识到,在自己的认真表现得不到周围人赞赏而是白眼、当面打击甚至无中生有
的诬蔑时,这并不意味着失败,它可能正是自己的优秀给别人带来压力,而造成的逆反表现
。因此,在相处过程中,这类优秀女性要学会照顾别人的感受,主动与她们沟通。当两个人
之间产生亲密感时,你的优秀、漂亮就更容易被和平接受而非转化为压力。

  被嫉妒者:以爱化恨

  另外,在与有嫉妒心理的人相处时,不妨试试以下几招:

  ■走自己的路,让别人去说与有嫉妒心的人相处时,最好不要特意采取一些方式方法来
对付有嫉妒心的人。

  ■采取妥协和退让的必要策略

  谦虚、谨慎,这不仅防备被嫉妒,而且能从根本上调整自己。以爱化恨,以真诚的爱心
去感化嫉妒者,从而消除和化解嫉妒。

  ■走自己的路,让别人去说与有嫉妒心的人相处时,最好不要特意采取一些方式方法来
对付有嫉妒心的人。

  ■采取妥协和退让的必要策略

  谦虚、谨慎,这不仅防备被嫉妒,而且能从根本上调整自己。以爱化恨,以真诚的爱心
去感化嫉妒者,从而消除和化解嫉妒。

  ■说服、鼓励的对策有些嫉妒是因误会而产生时,就需要进行说服和交流。此外对嫉妒
者还要采取鼓励的态度。因为嫉妒者是在处于劣势时产生的心理失落和不平衡,所以对嫉妒
者采取鼓励的态度十分必要。

超女?吵女(转载)

    今天在NEWSMTH上读到wgoblin的《超女?吵女?》,虽感觉不够全面,但大体上能反映出自己的观点和看法,符合自己的认知。故转载到BLOG上来。

    一直以来对娱乐新闻都不怎么关注,但是今日在某处bbs上看到人人狂论“超女”。何谓“
超女”,一时我迷惑不解,于是留意一下门户网站的娱乐新闻,却总见到“超女”的字眼,
此时我才感觉到原来“超女”已经泛滥成灾。深入一看,和以前的娱乐新闻无一例外的都是
借用女人的身材来吸引眼球,吸引情欲膨涨的呼喊声。“超女”的始作俑者据说是湖南卫视
的一个节目主持人,不过我想大家的呼喊声已经给她带来了足够的荣耀了。但是到如今,这
样的呼声更加强烈了,据传万人逃课只为报“超级女声”。这样的风气如此热烈地蔓延开去
,相信仿效的人更多,做“白日梦”的人更多。湖南卫视这个举措唯一的出发点就是增加收
视率,说白了就为了效益。此举迎合了男人的窥视欲望,我身边很多人谈起“超女”都是说
那个那个“女”好看,皮肤好,身材好……总之,听起来大有相马的味道。“超女”一词听
起来颇不是滋味,但是“超女”是不是就是可以凭借自己的歌声一举成名呢?我不以为然,
个人觉得“超女”大有“吵女”的意味,仿如回到了“扬州瘦马”的时代。这是一个变态的
时代的产物。一个时代,如果人人都渴望成为偶像的时候,那证明已经是一个无序的时代了
,或者说是怀疑主义盛行的时代。当然怀疑多一点未尝不可,但是对于一个国家,一个社会
来说这点实在是很危险的信息。没有一个稳定的社会舆论,也就不会有同心同德的奋斗,更
不会有什么文化的沉淀。“超女”必然是会被雨打风吹去的,但是试想“超女”过后能给我
们留下什么呢?是它一夜之间批量生产的“明星”吗?
   “超女”?“吵女”?不管你怎么样,偃苗助长的东西少点相信吧,不要迷醉一夜成名
的吵作!如果可以这样就达到不需要奋斗的个人惰性主义的话,这个世界就不需要什么劳动
拉。不如大家都回家练习练习歌喉,明天报名去当明星吧。就算能够通过如此形式成为明星
,这样的明星能给我们传达一点有意义的东西吗?不能!这样的明星充其量就满足了个人的
狂想欲,或者造就更多想入非非之徒。大家看现在这个社会变成什么了吧。8月7日,广东省
兴宁市矿难,一百多人被困矿井下,这样人命关天的事情大家不去谈论,却在一处谈风月。
风月可以谈,但是如此泛滥地去宣扬一种“风月情趣”,实在是一种天性的倒退!
   一个社会的文化靠吆喝去延续的话,那真的是令人心酸的事情了。倘若吆喝可以沉淀出
文化的话,倒不失去为一种丰富文化的形式。但是诸如“吵女”般的吆喝,狂呼,并不能带
来任何形式的文化沉淀。如果是“吵女”能够创造出所谓的“大众文化”,那就是天大的“
恶俗”了。言论自由从来就没少过,也没多过!谈论“超女”并不是不可以,但是所有人都
在谈论超女,所有人都在“吵女”的话,这个社会的品味也好不到那里去了。现在的传媒有
点变态,因利益的驱动,吵作的风潮日益肆虐狂爆。据说某份报纸甚至将贪官安惠君照片怎
么“变成”模范任长霞。诸如此类的报道更是铺天盖地,某某牵了某某的手,某某婚外恋…
…不可胜举。
  在这个快餐文化盛行的时代,“吵女”的做法固然很吸引眼球,但是一阵的意淫对这个社
会有什么用处吗?当人人迷恋“吵女”,人人“吵女”的时候,中国必然会更加不可以收拾
。我觉得越是一个开放的时代就更加树立一种文化的典范。“吵女”不能算入次范围之列,
“吵女”的存在恰恰是说这是一个文化无序,文化沉落的时代。我鼓励多元的文化,鼓励文
化的繁荣,但是有一点是如何确定文化的真正含义。当上大粪都成为文化的研究对象的时候
,文化更确切应该说是“化文”,即是把我们千百年年共同创造的文化一点点地消散殆尽。
文化的沉落,必然是民族的沉落,一个只知道对欲望评头论足的民族必然会被强势民族吐食

    如果说“超女”是审美的盛餐,我是不能同意这样的观点的。一个女人为了装点电视的
收视率,为了吸引眼球而去媚众,想想都可怕!要知道有人老珠黄的一刻,就为了过把瘾就
死吗? 人的活法有很多种,但是那些“超女”们为什么非要去满足男人的呼喊而扭动
自己的身体呢?当女权主义者要求男女平等的呼声日益强烈的时候,此举是否有颠覆女权呼
声之嫌呢?但是我们注意到,“超女”之风的始作俑者恰恰是一名女性??湖南卫视的夏青

   究竟是造就“超女”还是在“吵女”,必有公论。

近代中国知识分子的文化失落心态(摘自《山西师大学报》)

    在近代中国这样一个由传统向近代转型的特殊社会环境下,知识分子在寻求社会发展方向、国家前途、个人价值和理想实现的过程中,所展现出的与现实社会的隔膜,造就了他们深深的文化失落感。一直生活在古老传统之中的旧式知识分子,由于无法摆脱强大的历史惯性,因此难以适应新的社会环境;新式学堂及清末留学热潮中国的新式知识分子,他们依然沉浸于科举“正途”的社会氛围中备受排斥而深感压抑;知识分子在经历洋务运动、戊戌变法、辛亥革命等诸多努力后仍未能改变其屈辱命运之时,信仰破灭,或遁入空门,或自杀以求解脱;具有强烈忧患意识的先知先觉者与麻木不仁的大众有极深的思想隔膜。不论他们演绎了怎样的人生,都不能否认他们中绝大多数都在寻找一种国家、民族前进和文化发展的方向,是深沉的忧患意识造就了他们这种执着的人文关怀。

   为什么要只论过去不谈现在呢?现在又何尝不是如此呢?或许唯一的变化只是现在的知识分子中能和过去那动荡年代中有着同样忧患意识并导致出类似行为的先知先觉们相比少多了。(此段为我自己的一句感想而已,并非原文内容。)